“乌鸦的国度有法律吗？”这个问题问得有点怪。但如果我们读一读这几天刊登在《嘉兴日报·桐乡版》上的“古稀老人有家归不得”和“儿啊，请别丢下我”的连续报道，倒是值得大家想一想这个问题了。

　　一位76岁的古稀老人，育有4个子女，然而，等她丧失了劳动能力以后，竟然生病没人管，吃饭没人管，连那间聊以栖身的破屋，也被加上一把冰冷的铁锁，甚至于流落于千里之遥的四川。在老人的感受中，流浪于遥遥天府之国，远比在家没饭吃水没喝，只有充斥于耳的骂声以及拖着虚弱的身子在田间劳作时“吃刮子”要幸福得多。

　　为了老人的生存，最后，只能由地方司法部门出面，但大庭广众，面对司法干部，面对新闻记者，几个子女竟然为了老人一点点遗产再次争论不休，致使调解不欢而散。古人有“父母在，不远游”的规矩，为人儿女，无非是为能在父母身边尽孝。但这位老人虽然“儿孙满堂”，却丝毫享受不到子女的孝顺，反而在有生之年，子女当着她的面争夺“遗产”，那场景，又是何等的凄惨！

　　迈着蹒跚脚步，孤身一人，背井离乡，靠乞讨为生，如果不是在所谓的“家”里曾经受尽磨难，一位年逾古稀的老人，能舍得离开生活了76年的家乡！

　　“我睡过牛棚，睡过垃圾场，就是没有想到过回家……当时我想走出去死了算了……”如果不是对满堂儿孙彻底失望，面对司法干部，面对新闻记者，面对众多儿女孙辈，老人又怎么会说出如此悲怆愤懑的话语！

　　乌鸦为了子女，四处奔波觅食，当自己老了，飞不动了，就能得到儿女的反哺，“乌鸦反哺”的故事，老少皆知。笔者不懂乌鸦的语言，但笔者相信，乌鸦的“孝道”，肯定不是依靠“法律”来约束的，而是以“行动”来传承的，因为有关乌鸦的传说中，它们的子子孙孙们，好像没有出现过“不肖子孙”。

　　尊老敬老不仅仅出现在乌鸦身上，更是中华民族的优良传统，孝敬父母赡养老人更是人的天性，为人子女者，身后亦有后人！这位老人要的“反哺”，无非是要求子女轮流供给她每月25斤大米或者50元钱，仅仅维持生命而已。但这个最起码的“反哺”要求，最后仍然不能实现。

 
　　当然，笔者相信，由于地方司法部门的参与，老人最后的这“一点点愿望”是能够实现的，但是法律能强迫人性的复苏和情感的延续吗？赡养老人，我们不能仅靠法律来约束。试问，乌鸦的“国度”有法律吗？