许多残疾人，能够适应自己的生活，却难以融入社会。这种距离，是物质层面的，更是精神层面的。

　　残疾人，这三个字仿佛把这一群体与其他健全人割裂开来，成为一个特殊而独立的群体。

　　距离，可能只是一句话

　　在我市一家盲人按摩馆里，小卫正认真地为客人揉捏着肩膀。得知记者来访，他示意记者在旁边等一等。这个年轻人是一名全盲者，长得敦敦实实。他说他总不愿意出门，因为走在街上，虽然自己看不见任何东西，但总感觉到有异样的眼光。

　　刚参加工作时，听说商场在搞打折促销活动，还没有什么朋友的小卫独自去买新衣服。他告诉女服务员自己大致要什么款式，要求对方为自己参谋参谋。女服务员满口答应，但小卫每试穿一件，女服务员都是连声说：“好看！好看！”弄得小卫难以选择，女服务员慢慢显得不耐烦起来，轻声嘟哝了句：“瞎子还来买衣服……”话音其实很小，然而盲人小卫听觉比一般人灵敏，听到了这样的话，心里很是难过。

　　小卫说，那次为了不被看不起，为了给残疾人争口气，还是购买了其中一件夹克。但买回去后，同事们都说不好看，他就再也没有穿过。

　　一个眼神、一个动作、一句不经意的话，都会变成一把利器，刺得残疾人心痛。

　　一位被采访者告诉记者，一次一位盲人朋友乘公交车，由于上车过于缓慢，而且阻挡了一名欲下车者的去路，惹得那人破口大骂。“希望获得理解和尊重”，这是采访过程中绝大多数受访对象不约而同的“愿望”：多一些尊重，少一些歧视；多一些关爱，少一些偏见。

　　“以上的情况可能并不在多数，更多的情况是，许多人其实并没有恶意，但会在无意间伤害到残疾人的自尊心。”有关人士说，比如现实生活中，人们遇到残疾人， “瘸子”、“聋子”、“瞎子”这样的称呼往往会脱口而出。比如，由于他们身体残疾，给健全人造成了不便，人们容易流露出不耐烦的神色。有研究表明，无意识的歧视性行为、语言，更容易对被歧视对象造成伤害。

　　要改变这样的情况，“人人都要树立起一种意识，那就是：人人平等。”有关人士呼吁，在遇到残疾人时，尽量避免一些带有歧视性、伤害性的语言。要知道，残疾人也可以为社会作贡献，而且他们的贡献较之常人更加不易。惟有尊重他们，才能使他们真正融入城市。

　　距离，可能只是一张票

　　阿义腿部有残疾，在福利企业里打工，每月工资在扣除社会保险、午餐费等费用后，大约只剩下700元。因为生活拮据，他至今买不起房子，只能跟父母居住在一起。

　　阿义生性开朗，朋友也多，大伙儿聚在一起喝茶聊天，十分惬意。但阿义从来不和朋友们到外面一起吃饭，他说：“总让人家请客不好，自己又囊中羞涩，拿什么来回请别人？”

　　阿义几乎没有什么娱乐生活，有个老式的收音机，听听新闻。他还有一台录音机，闲来放放不知哪里弄来的英语磁带，跟着学几句英文。久而久之，阿义的英文水平竟然提高很快。一次，一个做生意的朋友买了一台机器，然而安装说明是英文，一下子就傻眼了，那些专业词汇，就算大学毕业生也未必懂。阿义愣是一边查字典，一边帮他翻译了出来，朋友的机器竟然安装成功了，朋友拍着阿义的肩膀说：“以前看你听英语还以为是糊弄人。没想到，你这个足不出户的人竟然这么有名堂。”

　　有一次，阿义心血来潮，说还从没进过电影院，想去看看啥样，就拉着另一名残疾朋友去看电影。两个人欢天喜地到了售票处，可一打听才知道，一张电影票要30元钱，“够吃一个星期的了”。两个人舍不得，回到住处，还为浪费了一元钱的公交车费郁闷了半天。

　　与物质生活的普遍窘困相比，残疾人的精神生活更为贫困。他们中的大多数由于受到文化程度和经济条件的限制，很少光顾书店、图书馆、电影院等文化、娱乐场所。他们往返于工厂、住处两点一线，业余生活十分单调。

　　为了改变这一现状，我市也有过许多努力。比如积极发展残疾人体育事业，开展多种多样的文化活动等。残疾人从事体育运动，不仅使之增强体质，更丰富其业余生活。然而，毕竟参与的人员不多。

　　《残疾人保障法》明确要求：“国家和社会鼓励、帮助残疾人参加各种文化、体育、娱乐活动，努力满足残疾人精神文化生活的需要。”显然，在无障碍地保证残疾人文化权利方面，社会的提供与他们的需求存在着太大的差距。保障残疾人“平等、参与、共享”，需要更多的社会支持。残疾人权利能否最大实现，无疑是社会建设迈向公平正义不可逾越的坎。在强调对残疾人实施物质帮助的同时，我们不该遗忘他们孤独的精神世界。