寻找记忆深处的端午风俗

　　端午节，娘家要给出嫁女儿送去“端午汤”，孩子要戴穿“五毒衣”、老虎帽……这些丰富多彩的端午风俗无一不蕴含着人们对生活的美好寄语。而随着时间流逝，不少端午风俗濒临“绝迹”。

　　对于端午，人们的第一印象就是吃粽子。在河山一带，农民将吃粽子的涵义进行了延伸，过了立夏，新嫁女儿的父母就要准备“端午汤”。华台村的沈丽萍刚刚往女儿女婿家送去了整整一车的“端午汤”。“说是汤，其实跟汤并无太大关联。”沈丽萍笑着说，是老底子的习俗，第一年出嫁的女儿要送“五大汤”，分别在立夏、端午、中秋等重要日子。只是现在人们工作忙，很多人都将“五汤”并为“一汤”。

　　沈丽萍专门找来了3个帮工，忙了整整一天，裹了280只大肉粽，又买来猪头、鱼、绿豆糕，这就是“端午汤”的内容，送给女婿家的亲戚朋友。至于其中的内涵，沈丽萍认为更多是长辈对于子女的祝福。

　　“端午节，天气热；五毒醒，不安宁。”这时人们想出了不少办法对付蚊虫毒物侵害，戴香囊就是其中之一。这几天，不少人都到崇福镇芝村村严家浜76岁的吴彩英老人那儿预订老虎、香包等挂件，这让吴老太有些招架不住。

　　记者看到吴老太缝制的布老虎，针脚整齐，色彩鲜艳。吴老太告诉记者，她从十几岁起就开始缝制了，这些香囊式样都是自己设计的。但令吴老太担忧的是，“现在农村只有年纪跟我差不多的老人在做，年轻人很少愿意学。”不难看出，这种手工艺“后继无人”。

　　到屠甸镇上一些布店里买6元一米“五毒布”的人也不少，这种布料深黄色的底，上面“爬”满了“五毒”： 蛇、蜘蛛、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。一位正在买布的杨大妈告诉记者，这布是给刚出生的“毛毛头”做衣服的，又叫“老虎皮”。因为孩子年幼，抵抗力弱，希望这件衣服能有老虎的威力，“镇”住端午“五毒”的侵害。

　　很多市民都清楚记得小时候，端午节当天老人们会用雄黄酒在额头上写“王”字。大麻还流传着在孩子扇的蒲扇上放一只蟾蜍，也是辟邪的意思。但记者极力寻访，仍难觅这些风俗“踪迹”。相关人士表示，部分端午风俗不能传承，主要是很多风俗习惯在现在人看来不够健康，其次是随着生活节奏加快，很多人对端午流于形式，风俗观渐淡。

　　“为保护这些非物质文化遗产，目前，我市正在建立完善非物质文化遗产生态保护基地、非物质文化遗产传承基地、非物质文化遗产传承教育基地。同时，进行名录保护及加强对传承人的保护也是保护非物质文化遗产的方法。”市文化馆副馆长祝汉明说。