闲话清明

　　二十四个节气中，清明是最飘逸、迷离的，清明不像立春、冬至节气那样鲜明，张扬季节的个性；清明也不像谷雨、芒种节气那样朴实，直现耕耘的价值；也没有霜降、大雪节气那样华美，望文生义就有许多曼妙的想像。

　　但清明在二十四个节气中，却是个重要的节气，从乍寒乍暖的三月到姹紫嫣红的五月，清明显示了它的重要性。到了清明，大自然就风和日丽、桃红柳绿，绿水如带了，大地显示出了勃勃生机，空气中迷漫着温馨的花香。

　　清明是儿童们拥抱春光的日子，旧时学堂，清明节例行放春假。如今，清明节期间，不少学校举行春季远足，孩子们排着队伍，举着队旗，唱着歌曲，兴高采烈地到风景秀丽的地方去，或祭扫烈士墓，或踏青游玩，回校后还可写一篇活泼痛快的作文。

　　清明节前后，家家户户都要祭祖，许多人走出嘈杂纷争的街市，避开电视的唠叨，忘却牢骚，来到祖宗坟前，拧一朵白花，供几碟菜肴，烧一把黄纸，感谢祖先的培育之恩，深深地鞠躬，虔诚地磕头，一代一代就这么过去又过来，生命延续，生生不息，犹如饮水之人，感怀源头活水。人在感怀中，方知生命的意义和存在的价值。

　　清明总是触动着文人的情怀，唐代杜牧说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗人通过雨中寻酒家这一情节，别有情致地画出了清明时节春雨江南的迷人景色。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》，则写出了当时作为南宋都城杭州的清明游乐之景：“梨花风起正清明，游子寻春半古城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳屈流莺。”倾城而去寻春游乐，笙歌处处，杨柳依依，莺啼声脆，梨花风起，这是何等美好的清明景致。而宋代王禹称的《清明》诗则写出了一个穷书生的困苦和勤奋生活：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧，昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”可见并非人人都可以踏青赏花乐清明的。

　　不同的人，对清明有着不同的感受。在老人眼里，清明是祭祖，是供菜烧纸钱怀念祖先；在孩童眼里，清明是祭扫烈士墓，是到野外踏青；在诗人的眼里，清明是景象，是催生丽辞佳句的意境；在政治家的眼里，清明是一种作风，是清正廉洁、明断是非的象征。但在大多数人的眼里，清明最重要的是祭祖，无论有雨无雨，总是一个湿漉漉、沉甸甸的日子。