经济发展以社会发展为目的，社会发展以人的发展为归宿，人的发展以精神文化为内核。近年来。桐乡经济持续得到发展，已连续数年位列全国百强。市委、市府高屋建瓴，高瞻远瞩，提出桐乡精神大讨论，不仅更好地体现以人为本，且事关桐乡以后一个时期发展，意义重大、影响深远。

       桐乡历史悠久，人文渊蔽。自7000年前石门罗家角文化以来，稻作文化与蚕桑文化伴随我们的祖先一路前行。在这片飘满菊香的土地上，桐乡人民创造了一个又一个神话，不仅衣食富足，社会安康，还有着丝绸之府、鱼米之乡、百花地面的美誉，不仅走出了茅盾、丰子恺等足以让世人高山仰止的文化巨孽擎泰斗，更可贵的是在民间积淀了极其丰厚灿烂的非物质文化遗产。这些桐乡优秀的非物质文化遗产，集中了桐乡先辈的的智慧创造，见证了世代桐乡人的呕心沥血，其中蕴藏着桐乡精神的DNA。

       DNA1：桐乡三跳之悠远婉转

       “三跳”是桐乡传统民间曲艺。因艺人演唱时主要通过三段毛竹板碰击跳跃发出的响声进行伴奏，故名“三跳”。据民间传说，它起源运河纤夫，辛劳之余以纤板为道具，边敲边唱，后来便慢慢形成了“三跳”，这是一种独特的劳动人民的艺术。三跳的帮腔衬词为“哎里云呼哎郎”，唱来如同千里运河流泻，悠远婉转，更如同桐乡人的品性，圆润温婉。

       DNA2：蓝印花布之清秀雅致

       明诗人朱逢吉在《桐乡夜织》诗道：“桑柘绿阴肥，千村翳夕霏。机织声轧轧，灯火竟辉辉。” 桐乡，是江南知名的丝绸之府、锦织之乡。濮院所产之濮绸和石门所产之东庄布，明时已名闻遐迩。蓝印花布是江南水乡的最好注解，其色彩广泛运用蓝白二色，纯洁朴素、清新明快，自然和谐，典雅大方，深受群众喜爱，却似水乡一般清秀雅致。

 
       DNA3：蚕桑习俗之勤劳坚韧

       桐乡地处浙江北部，是江南蚕桑的主要产地，其乡间流传着丰富的蚕乡习俗，其中以祭拜蚕神、佑蚕丰收为出发点的“轧蚕花”庙会（又称蚕花庙会）最具代表性和群体性。此外，桐乡人“赞蚕花”、“唱蚕歌”、“撒蚕花”、“接蚕花”、“望蚕讯”，“大红全被四角齐，夫妻对口笑喜喜。双手接得蚕花去，一被蚕花万倍收”。蚕融入了桐乡蚕民的每一个生活细节，对蚕神的信仰、对美好生活的渴望，是桐乡人民勤劳奋发的印证、是祖祖辈辈坚韧不拔的追求。

 
       DNA4：高杆绝技之大胆进取

       高杆绝技是我市兼具水乡、蚕乡特色的传统民间杂技项目，流传于桐乡青石、永秀一带，表现于一年一度的“蚕花胜会”。人在杆上翻、杆在船上立、船在河中行是高杆绝技的最大特色。表演人是永秀一带屈家浜等村庄的农民，具有相当的手臂力量，人从竹杆爬至几丈高的顶端表演，表演时惊险生动，体现了蚕乡水乡农民过人的胆识和独特的审美，是桐乡人百尺竿头、再进一步的最好体现。

       DNA5：大督旗风之勇于领先

       大督旗是桐乡大麻一带农村传统的民间表演形式，每年农历二月廿七、廿八二天在“吴王庙会”时进行表演，是迎会的开路先锋。大督旗一起，鬼魅尽除，威风八面，能保一方平安，开一年祥瑞。现大麻二个村有大督旗表演队，他们都配备了表演服装和锣鼓，在大的节庆日，大督旗经常参加表演。大督旗督起了桐乡人勇于领先、争创一流的意志。

       DNA6：乌镇水阁之独步江南

       文学巨匠茅盾曾在《大地山河》中这样描述乌镇的水阁： “……人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门），可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过……”。某种意义上水阁可以说是江南水乡的灵气所在，给人以美的享受。景区广告语是：江南最后的枕水人家，古镇乌镇就以这样的一种特殊建筑水阁而独步江南，水阁三面临河、空气流通、阳光充足，正如同今日辉煌的桐乡，向世界张开怀抱。